† Christus muss herrschen! Das anti-häretische katholische Freitagsmagazin, erscheint Wöchentlich hier in Videoformat. Sie werden mit einigen Leiden der Kirche vertraut gemacht, der Wahrheit näher gerückt und zum Gebet aufgerufen. Zur größeren Ehre Gottes und zum Wohl der Seelen.
Noch vor Weihnachten diese aktuelle Meldung von Antonio Socci, Autor des Buches: "Non è Francesco!" OKAY, PAPST BERGOGLIO, FANGEN WIR AN DIE "MAUER DES SCHWEIGENS" DER SIXTINISCHEN KAPELLE ABZUSCHAFFEN, UND LASSEN WIR DIE WAHRHEIT AN DIE OBERFLÄCHE KOMMEN.
Es war der Kardinal Giuseppe Siri vor dreißig Jahren, der die
Abschaffung des Geheimnisses des Konklaves vorschlug, das unter Eid alle
Kardinäle die an der Papstwahl in der Sixtinischen Kapelle teilnehmen,
einhalten müssen.. Er schlug es vor, weil - nun weit von dem Schutz der heiligen Dinge - diese Regel die Abdeckung der profanen Dinge zu werden riskierte (und riskiert)
(der Prälat ergänzte damals in den achtziger Jahren, dass man für das
Konklave der Zukunft beten sollte, auf dass kein Einfluss von außen, von
einer Sekte, bis dorthin kommen würde ). Es ist 'paradox, dass
ein innovativer und demokratischer Vorschlag von dem Prälaten
vorgebracht wurde, der als der Führer der "Konservativen" galt und
niemand in diesen 30 Jahren, kein "progressiver" Prälat, aufgenommen und
sich zu eigen gemacht hat. TRANSPARENZ
Heute, wenn der Papst Bergoglio es aufholen und dieses Geheimnis abschaffen würde, hätte er die Möglichkeit mit Fakten zu beweisen, was wirklich an Transparenz und Offenheit im Leben der Kirche erwünscht ist und sie von veralteten Verbote zu befreien.
Der Papst, der als "revolutionär" gefeiert wird, wird er weniger ein Erneuerer sein als ein "konservativer" Kardinal wie Siri? Er möchte weiterhin die "Mauer der Sixtinischen Kapelle" aufrecht erhalten, nachdem er die Welt um den Abriss aller Mauern bat (Kuba und darüber hinaus)?
Darüber hinaus donnert Papst Bergoglio täglich gegen die modernen "Schriftgelehrten und Pharisäer", die alle alten Regeln und die alten Gesetze und Verbote, mumifizieren möchten und den Änderungen, der Transparenz und Öffnung zur Welt hin, widerstand leisten.
Mal sehen ob den Worten Fakten folgen, zumindest in diesen Regeln, die vollständig veränderbar sind, weil sie Kirchengesetze sind (während jedoch die Materien der letzten Synode, die man Seitens der Modernisten versucht hat in Frage zu stellen, nicht veränderbar sind, selbst vom Papst nicht, da sie - Wort Gottes - sind).
Man fühlt insbesondere die Notwendigkeit die "Mauer der Sixtinischen Kapelle" nieder zu reissen- und das dringend - vor allem in Bezug auf das Konklave von 2013, and der die Gegenstände und Fragen sich vermehren, anstatt zu lösen.
DER KRIMI VON 2013
Wie es uns der Fall zeigt der in England ausbrach- und von dort in Amerika und Italien prallte- entsprechend der Offenbarungen von Austen Ivereigh in dem Buch "The Great Reformer". Das Buch, eine Biographie von Bergoglio, jedoch positiv dem argentinischen Papst gegenüber, enthält einige Zeilen, die für Schlagzeilen gesorgt haben. Beachten Sie, dass Ivereigh keinesfalls der letzte ist der damit gekommen ist, nachdem er der Mann der Presse Mitteilung von Kardinal Murphy O'Connor gewesen ist und verantwortlichen Positionen in den englischen katholischen Medien besetzt hat.
Folglich sprach er von der Existenz eines "Team Bergoglio", gegründet durch die Kardinäle O'Connor, Kasper, Lehmann, Daneels um
den argentinischen Prälaten zum Papsttum zu bringen. Die Transaktion,
die nach dem Rücktritt von Benedikt XVI begonnen hätte, hätte die
gleiche Zustimmung von Bergoglio gehabt. Es
ist ein Fall eines Angriffs, auch weil es einige gab, mit der Meinung,
dass all das, die Gültigkeit der Wahl vom 13. März in Frage stellt.
Anschließend folgten Kontroversen, Klarstellungen und Dementis von Pater
Lombardi, der Sprecher des Papstes.
Aus meiner Sicht stellen die Fakten, worüber im englischen Buch berichtet wird, die Legitimität der Wahl, nicht in Frage. Wenn überhaupt zeigen diese den Kampf, der hinter den Kulissen 2013 (der Rücktritt von Benedikt und die Wahl von Franziskus) und von ihren Protagonisten, statt gefunden hat. Es lässt uns jedoch darüber nachsinnen, dass für eine ähnliche Geschichte so viel Streit ausgebrochen ist. Vielleicht ist es nur die Spitze des Eisbergs? Es gibt noch andere Geheimnisse? Unter den verschiedenen Stimmen und Aufschrei, ist beispielsweise noch immer nicht die ungewöhnliche Verzögerung der Begrüßung von Papst Bergoglio in der Loggia von St. Peter erklärt worden.
MYSTERIÖSE VERSPÄTUNG
Vom Zeitpunkt vom Aufstieg des weißen Rauchs bis hin zur Erscheinung des Papstes (auf den Balkon) ist viel Zeit vergangen, doppelt so viel als bei Benedikt XVI. Warum? Was ist passiert? Und die merkwürdige Folge die Bergoglio dem Scalfari anvertraute und von Scalfari in seinem Interview des 1. Oktober 2013 berichtet wurde, sagte Bergoglio: "Als das Konklave mich zum Papst gewählt hat, vor der Annahme, bat ich darum mich für einige Minuten zurückziehen zu können, in den Raum neben dem, mit dem Balkon auf dem Stadtplatz. Mein Kopf war völlig leer und eine große Angst hatte mich überfallen. Um diese zu beenden und mich zu entspannen, schloss ich meine Augen und jeder Gedanken verschwand, auch der mich zu weigern die Aufgabe zu akzeptieren, wie auch der Rest der liturgischen Prozedur. Ich schloss die Augen, und ich hatte keine Angst mehr, keine Emotivität".
Bergoglio fuhr fort: "Ich stand abrupt auf und ich ging in das Zimmer, wo mich die Kardinäle und der Tisch erwarteten, worauf die Annahmeurkunde lag. Ich habe es unterschrieben, der Kardinal Camerlengo bestätigte es, und dann auf dem Balkon gab es "Habemus Papam." Es wäre interessant, zu verstehen, warum man den weißen Rauch um 19:06 Uhr aufsteigen ließ, etwa eine Stunde vor "Habemus Papam", das um 20:12 Uhr stattgefunden hat: sicher, der Rauch sollte der Annahme zuvorkommen, insoweit es den Papst gibt, erst nachdem die Akzeptanz erfolgt ist, die in Freiheit getroffen werden muss, somit nicht konditioniert durch einen frühzeitigen Rauch. Es wäre auch interessant zu verstehen, warum und wie diese Annahme erfolgt ist, da Bergoglio als Jesuit das Gelübde abgelegt hatte, es nicht zu akzeptieren.
Das oben zitierte Interview mit Scalfari war in der Tat von Bergoglio bestätigt worden, der es in einem Band vor einem Monat veröffentlicht hat. Warum kann man also solche Umständen nicht friedlich klären, indem man die Zeugen sprechen lässt um so, viele Fragen zu lösen? Es gibt nichts Seitens der Transparenz zu befürchten. DIE WAHRHEIT "WIRD EUCH" FREI MACHEN!
Durch die Abschaffung des Geheimnisses der Kardinäle, durch einen einfachen Federstrich, würde Papst Bergoglio ein wunderbares Beispiel an Offenheit abgeben, indem er alle Zweifel an der Ordnungsmäßigkeit des Verfahrens des 13. März 2013, hinwegfegen würde. Es wäre der Beweis, dass nichts mehr in Stille übergehen würde (umso mehr nicht, wenn alles nach den Regeln verlaufen ist). Was mich anbelangt, würde ich mich sehr freuen, und wäre mit den Erklärungen zufrieden, wenn uns diese gegeben werden würden. Aber leider sind fast drei Monate vergangen seit mein Buch: "ER IST NICHT FRANZISKUS!" (orig. "Non è Francesco!") veröffentlich wurde und in diesen drei Monaten gab es nur einen Kardinal (unter denen, die am Konklave teilgenommen haben), der in der Öffentlichkeit erklärt hat, oder mich hat privat wissen lassen, dass die Tatsachen des Konklaves, wie in meinem Buch beschrieben, nicht so stattgefunden hätten, viel mehr...
Darüber hinaus basiere
ich mich auf dem Buch von Elizabeth Piqué, Biograph und Freundin von
Bergoglio. Die gleiche Piqué (die vor kurzem ein langes Interview mit
dem Papst unterzeichnet hat) hat ihre Version auf "La Nacion" bestätigt,
mein Buch überprüft, nachdem diese Fassung bereits von einigen
Kardinälen bestätigt worden war, die von "Corriere della Sera" verhört
wurden. Auch wurde die Theorie nicht geleugnet, dass gerade der Papst,
der nicht zur Verschwiegenheit verpflichtet ist, die Quelle gewesen ist
der argentinischen Journalisten.
Schließlich gab es
nicht einmal einen maßgeblichen Kirchenrechtler, der nachgewiesen hätte,
dass das angewandte Verfahren, richtig war, und somit die Wahl des
Franziskus kanonisch fehlerlos ist.
Wenn es nicht so
wäre, hätten wir keinen Papst sondern einen "weiß gekleideten Bischof"
und auch seine Handlungen der Regierung, wären ungültig.
UMBRUCH?
Das Problem stellt sich jetzt erneut ein, wo der Papst Bergoglio am 15. Februar 10 neue Kardinäle kreieren wird. Die sich den 19 die im Februar 2013 ernannt wurden, hinzufügen. Warum nur so viele Nominierungen? Um den Trend umzukehren der "Ratzinger" Mehrheit im Kardinalskollegium? Es gibt eine gewisse Beunruhigung in der Kirchenwelt, weil der Verdacht besteht, dass die progressiven Kreise der Kurie, heute an die Macht, auf ein zukünftiges nach links gedrängtes Konklave drängen. Jenseits der 78 Jahre des Papstes gibt es auch häufiger Gerüchte über seinen Rücktritt! Bevor dies geschehen wird, will vielleicht jemand den "progressiven" Umbruch des Kardinalskollegiums. In der Tat war es im Jahre 2013 überhaupt nicht "progressiv" und wählte Bergoglio, nur weil man glauben ließ, dass er in Kontinuität mit Benedikt XVI und Johannes Paul II. stünde. Nicht überraschend war es dann, in der letzten Synode, dass Bergoglio eklatant in der Minderheit stand. Daher, steht der Umbruch für ein zukünftiges Konklave vor der Tür?
Von Antonio Socci Aus “Libero”, 21. 12. 2014
Quelle:ITALIENISCHE SEITE! --- ENGLISCHE SEITE! War die Papstwahl ungültig? Antonio Socci erwähnt in seinem Buch "Non è Francesco" mehr als nur einen Punkt, der an die Gültigkeit der Papstwahl 2013 zweifeln lässt. Das ganze Buch ist quasi eine Dokumentation und eine Auflistung dessen, was tatsächlich stattgefunden hat und woher der jetzige Papst kommt, mit welchen theologischen Kenntnissen, Einstellungen etc. Mehr hierzu siehe hier.
Bericht über das veröffentlichte Buch von Antonio Socci und
seine Zweifel an die Gültigkeit des Konklaves und über einen eventuellen Rücktritt von Papst Franziskus.
In Italien gibt es Hinweise auf einen baldigen Rücktritt von Papst Franziskus. Der Papst selber sprach davon.
sie hatte sich zur Verfügung gestellt uns allen zu helfen, erlöst zu werden. Auch ihr haben wir unser Leben zu verdanken, ihr haben wir die Erlösung zu verdanken, denn sie weigerte sich nicht Ihn, Christus den Erlöser, zu empfangen und zu gebären. Gott sei gepriesen und gedankt, für unseren Heiland und Retter Jesus Christus und für die liebe Gottesmutter Maria, Mittlerin aller Gnaden. Ave Maria.
Bereiten wir uns vor auf die Geburt des Herrn. Bereiten wir uns vor auf Weihnachten.
Einkehr, Stille, Anbetung und Lobpreis. Preisen wir den Herrn. Gott sei gedankt.
Magnificat!
Scrollen Sie runter und Sie gelangen zur Stundenuhr der Leiden unseres Herrn Jesus Christus!
Der hl. Pater Pio schätzte sehr die Botschaften die Luisa Piccarreta von Christus und der Gottesmutter erhielt. Einmal sagte er, habe er die ganze Stundenuhr der Passion Jesu schon vier Mal gebetet. Er war es auch der seinen geistigen Kindern sagte, sie sollten dafür sorgen, dass die Schriften dieser Mystikerin gedruckt und verbreitet werden.
wurde am 23. April 1865 in Corato, in der Provinz Bari geboren, wo sie auch im Rufe der Heiligkeit am 4. März 1947 starb.
Luisa hatte das Glück, in einer jener patriarchalischen Familien geboren worden zu sein, die in Apulien überdauert haben und die das Landleben lieben, wo sie unsere Häuserblöcke bevölkern. Vito Nicola und Rosa Tarantino, ihre Eltern, hatten fünf Kinder: Maria, Rachele, Filomena, Luisa und Angela. Maria, Rachele und Filomena haben geheiratet. Angela, die allgemein nur Angelina genannt wurde, blieb ledig und blieb an der Seite ihrer Schwester Luisa bis zu ihrem Tode.
Luisa wurde am Weißen Sonntag geboren und am selben Tage getauft. Ihr Vater wickelte sie wenige Stunden nach ihrer Geburt in eine Decke und brachte sie in die Pfarrei, wo ihr die heilige Taufe gespendet wurde.
Nicola Piccarreta war Landwirt auf einem Bauernhof, welcher der Familie Mastrorilli gehörte und sich im Zentrum der »Murge« befand, die zu Torre Disperata gehörten, das 27 Kilometer von Corato entfernt liegt. Wer diese Gegend kennt, weiß auch die feierliche Stille zu schätzen, die dort inmitten einer sonnigen, kahlen und steinigen Hügellandschaft herrscht. Auf diesem Bauernhof verbrachte Luisa viele Jahre ihrer Kindheit und Jugend. Vor den Häusern steht noch immer der gewaltige uralte Maulbeerbaum mit seiner großen Aushöhlung im Stumpf, in der sich Luisa als Kind immer zum Beten vor den indiskreten Blicken der Anderen versteckte. An diesem einsamen und sonnigen Ort begann für Luisa jenes göttliche Abenteuer, welches sie auf die Pfade des Leidens und der Heiligkeit führen sollte. An eben diesem Ort mußte sie unsagbare Leiden ob der Anfechtungen des Bösen erdulden, was mitunter auch körperliches Leid mit sich brachte. Um von diesen Leiden befreit zu werden, flüchtete sich Luisa unaufhörlich ins Gebet, wobei sie sich besonders der allerseligsten Jungfrau zuwandte, die sie durch ihre Gegenwart tröstete.
Die göttliche Vorsehung führte dieses Mädchen auf so geheimnisvolle Wege, die sie außer Gott und seiner Gnade keine anderen Freuden kennenlernen ließen. Und so sagte ihr der Herr auch eines Tages:
»Ich wandelte immer wieder auf der Erde umher und betrachtete mir ein Geschöpf nach dem anderen, um das geringste unter allen zu finden. Unter all diesen Geschöpfen habe ich dich gefunden, das geringste unter allen. Du gefielst mir, und so wählte ich dich aus; ich vertraute dich meinen Engeln an... und nun möchte ich das große Werk der Erfüllung meines Willens beginnen. Dadurch wirst du dich aber nicht größer fühlen, im Gegenteil, mein Wille wird dich noch geringer machen und du wirst weiterhin die kleine Tochter des göttlichen Willens sein« (vgl. Band XII, 23. März 1921).
Mit neun Jahren empfing Luisa zum erstenmal Jesus in der Eucharistie sowie die heilige Firmung, und fortan lernte sie, stundenlang im Gebet vor dem allerheiligsten Altarsakrament zu verweilen. Mit elf Jahren hat sie sich in der Kirche Sankt Joseph in die Vereinigung der Töchter Mariens eingeschrieben, die damals sehr florierte. Mit 18 Jahren trat sie in den Dritten Orden der Dominikaner ein und nahm den Namen »Schwester Magdalena« an. Sie war eine der ersten, die dem Dritten Orden beitrat, den ihr Pfarrer sehr unterstütze. Ihre Verehrung der Gottesmutter führte dazu, daß Luisa eine tiefe Marienspiritualität entwickelte, und dies sollte ein Vorspiel dessen sein, was sie eines Tages über die Gottesmutter schreiben würde.
Die Stimme Jesu führte Luisa so weit, daß sie sich von sich selbst sowie von allen Menschen und Dingen löste. Ungefähr mit 18 Jahren hatte sie auf dem Balkon ihres Hauses in der Via Nazario Sauro eine Vision Jesu wie er unter dem Kreuze litt, und als er den Blick auf sie richtete, sprach er folgende Worte: »Seele, hilf mir!«. Fortan entzündete sich in Luisa der unersättliche Drang, mit Jesus für das Heil der Seelen zu leiden. Damals begannen jene physischen Leiden, die zusammen mit den geistigen und moralischen Leiden bis ans Heldenhafte heranreichten.
Die Familie verwechselte dieses Erscheinungsbild mit einer Krankheit und suchte die Hilfe der Medizin auf. Doch alle Ärzte, die mit dem Fall betraut wurden, blieben aufgrund dieses einzigartigen klinischen Befundes ratlos. Luisa litt an einer Art Bewegungslosigkeit, die einer Leichenstarre glich, obwohl sie Lebenszeichen von sich gab. Es gab jedoch keine Mittel, sie von diesen unsagbaren Leiden zu erlösen. Als alle wissenschaftlichen Mittel erschöpft waren, griff man auf die letzte Hoffnung zurück, nämlich auf die Priester. Ein Augustiner wurde an ihr Krankenbett gerufen, es war Pater Cosma Loiodice, der sich wegen der berühmten siccardianischen Gesetze in der Familie befand. Zum Erstaunen aller Anwesenden reichte ein Kreuzzeichen aus, das der Pater über den gepeinigten Körper schlug, um der Kranken sogleich ihre normale Bewegungsfreiheit zurückzugeben. Als Pater Loiodice in den Konvent zurückgegangen war, wurden einige Weltpriester gerufen, die Luisa durch das Kreuzzeichen wieder in den Normalzustand versetzten. Sie war davon überzeugt, daß alle Priester heilig waren, doch sagte der Herr eines Tages zu ihr:
»Nicht weil alle heilig wären - ach wenn sie es nur wären -, sondern nur weil sie die Fortsetzung meines Priestertums auf dieser Welt sind, sollst du ständig ihrer priesterlichen Autorität unterstellt sein. Handle niemals gegen sie, seien sie gut oder schlecht« (vgl. Bd. I). Luisa sollte tatsächlich ihr ganzes Leben lang der priesterlichen Autorität unterstellt sein; und dies sollte auch einer der Gründe werden, warum sie so viel zu leiden hatte.
Dieses tägliche Muß, ständig unter priesterlicher Autorität zu stehen, um den gewöhnlichen Alltagsbeschäftigungen nachgehen zu können, stellte für Luisa die größte Form der Abtötung dar. In der ersten Zeit erduldete sie gerade von Seiten der Priester das größte Unverständnis und demütigende Beleidigungen, denn diese hielten sie für ein exaltiertes Mädchen, verrückt, für jemanden, der die Aufmerksamkeit der anderen auf sich lenken will. Einmal beließen die Priester sie über 20 Tage lang in diesem demütigenden Zustand. Luisa nahm ihre Opferrolle an und durchlebte diesen außerordentlichen Zustand: Jeden morgen war sie völlig erstarrt, unbeweglich und zusammengekauert in ihrem Bett, und niemand war fähig, sie ausgestreckt hinzulegen, ihre Arme anzuheben oder ihren Kopf und ihre Beine zu bewegen. Wie wir wissen, war die Anwesenheit eines Priesters notwendig, der durch die Segensgeste des Kreuzzeichens diese Totenstarre aufhob und sie wieder in ihren früheren Zustand zurückversetzte, so daß sie ihre Stickarbeiten wieder aufnehmen konnte. Es ist wohl einzigartig, daß ihre Beichtväter niemals gleichzeitig ihre Seelenführer waren. Es war dies eine Aufgabe, die sich unser Herr selbst vorbehielt. Jesus ließ sie direkt seine Stimme vernehmen, er war ihr Meister, er ermutigte sie, er tadelte sie, falls es nötig war, und er führte sie Schritt für Schritt zu den höchsten Höhen der Vollkommenheit. Luisa wurde jahrelang weise instruiert und vorbereitet, um die Gabe des göttlichen Willens zu empfangen.
Der damalige Erzbischof Giuseppe Bianchi Dottula (22.12.1848–22.09.1892) wollte, als er von den Ereignissen in Corato erfuhr, und nachdem er die Meinung einiger Priester eingeholt hatte, sich dieses Falles persönlich annehmen. Er dachte sehr lange nach, bevor er es für angebracht hielt, einen besonderen Beichtvater zu delegieren. Es war dies Don Michele De Benedictis. Er war ein hervorragender Priester, dem Luisa ausführlich ihr Herz öffnete. Don Michele war ein weiser und heiligmäßiger Priester; er machte dem Leiden Luisas ein Ende, und Luisa sollte fortan nichts mehr ohne seine Zustimmung tun. Don Michele war es auch, der ihr auftrug, wenigstens einmal am Tag etwas zu essen, auch wenn sie gleich darauf alles wieder erbrach. Luisa sollte nur noch gemäß dem göttlichen Willen leben. Dieser Priester gestattete ihr auch, ständig als Sühneopfer ans Bett gefesselt zu sein. Man zählte das Jahr 1888. Luisa blieb an ihr Schmerzenslager gefesselt und verbrachte dort 59 Jahre bis zu ihrem Tode in einer halb sitzenden, halb liegenden Position. Es ist bemerkenswert, daß sie bis zu diesem Zeitpunkt immer nur vorübergehend im Bett verbracht hatte, obwohl sie ihre Rolle als Opfer akzeptiert hatte, denn ihr Gehorsam hatte es ihr niemals erlaubt, ständig im Bett zu verbringen. Doch seit Neujahr 1889 war sie für immer ans Bett gefesselt.
Im Jahre 1898 beorderte der neue Erzbischof Tommaso De Stefano (24.03.1898–13.05.1906) Don Gennaro Di Gennaro als neuen Beichtvater, der diese Aufgabe 24 Jahre lang ausübte. Der neue Beichtvater erahnte die Wunder, die der Herr in dieser Seele bewirkte, und er trug Luisa kategorisch auf, alles, was die Gnade Gottes in ihr bewirkte, schriftlich niederzulegen. All die Gründe halfen nichts, die die Dienerin Gottes vorbrachte, um sich dem Gehorsam ihres Beichtvaters zu entziehen, ja nicht einmal die Tatsache, daß sie nur eine ganz geringe Schulbildung genossen hatte. Don Gennaro di Gennaro blieb diesbezüglich unerbittlich, obwohl er wußte, daß die ärmste nur die erste Volksschulklasse besucht hatte. So begann sie im Februar des Jahres 1899 ihr Tagebuch zu schreiben, welches zum Schluß ganze 36 dicke Bände umfaßte. Das letzte Kapitel wurde am 28. Dezember 1939 abgeschlossen, denn an jenem Tag erhielt sie die Weisung, nichts mehr zu schreiben.
Als ihr Beichtvater am 10. September 1922 starb, wurde der Domherr Don Francesco De Benedictis sein Nachfolger, der Luisa aber nur vier Jahre lang betreute, denn er starb bereits am 30. Januar 1926. Msgr. Giuseppe Leo, der Erzbischof jener Diözese (17.01.1920–20.01.1939) beorderte einen jungen Priester zum ordentlichen Beichtvater für Luisa. Es war Don Benedetto Calvi, der sie bis zu ihrem Tod betreute und mit ihr all die Schmerzen und das Unverständnis teilte, womit Luisa in ihren letzten Lebensjahren zu kämpfen hatte.
Heiliger Annibale Di Francia
Zu Beginn dieses Jahrhunderts hatten unsere Landsleute das Glück, daß in Apulien der selige Annibale Maria Di Francia wirkte,
der ein Männer- und ein Frauenhaus für seine im Entstehen begriffene Kongregation in Trani eröffnen wollte. Als er von Luisa Piccarreta erfuhr, begab er sich zu ihr, um ihr einen Besuch abzustatten, und von jenem Moment an waren diese beiden Seelen auf unzertrennliche Weise durch ihre gemeinsamen Anliegen miteinander verbunden. Auch andere berühmte Priester suchten Luisa auf, wie zum Beispiel der Jesuitenpater Gennaro Braccali, Pater Eustachio Montemurro, der im Ruf der Heiligkeit starb, sowie Don Ferdinando Cento, Apostolischer Nuntius und Kardinal der Römischen Kirche. Der selige Annibale wurde ihr außerordentlicher Beichtvater und Revisor ihrer Schriften, welche nach und nach überprüft und von den kirchlichen Behörden approbiert wurden. Es war ungefähr im Jahre 1926, als der selige Annibale Luisa auftrug, ein Heft anzulegen, in dem sie ihre Kindheits- und Jugenderinnerungen niederschreiben sollte. Er veröffentlichte mehrere Schriften von Luisa, u.a. das berühmte Buch L’Orologio della Passione (Stundenbericht der Passion), das gleich viermal aufgelegt wurde. Am 7. Oktober 1928 wurde Luisa in den Konvent des soeben fertiggestellten Schwesternhauses der Kongregation vom Göttlichen Eifer in Corato gebracht, was auch dem Wunsch des seligen Annibale entsprach, der bereits in Messina im Ruf der Heiligkeit gestorben war.
Im Jahre 1938 ging auf Luisa ein fürchterliches Gewitter nieder: Sie wurde von Rom öffentlich angefochten und ihre Bücher wurden auf den Index gesetzt. Nachdem die Verurteilung veröffentlicht war, unterwarf sie sich sogleich der Autorität der Kirche.
Aus Rom kam ein von den kirchlichen Behörden gesandter Priester, der von Luisa alle Manuskripte verlangte, die sie ihm auch in völlig friedfertiger Gesinnung und bereitwillig aushändigte. Und so gerieten all ihre Schriften unter Verschluß des Heiligen Offiziums.
Am 7. Oktober 1938 mußte Luisa auf Anordnung der Oberen den Konvent verlassen und eine neue Bleibe finden. Ihre letzten neun Lebensjahre verbrachte sie in einem Haus in der Via Maddalena. Dieser Ort ist den Älteren aus Corato noch genau bekannt, denn von dort wurde am 8. März 1947 ihr Leichnam herausgetragen.
Luisas Lebensstil war sehr bescheiden, sie hatte wenig Habseligkeiten, ja sie besaß fast nichts. Sie lebte in ihrem Haus in Miete, und ihre Schwester Angelina sowie einige fromme Frauen betreuten sie liebevoll. Das wenige, was sie besaß reichte nicht einmal für die Miete aus. Sie verdiente sich ihren Lebensunterhalt durch Sticken, wovon sie auch noch das abzweigte, was zum Unterhalt ihrer Schwester diente. Sie selbst brauchte ja nicht einmal Kleidung und Schuhe. Ihre Mahlzeiten bestanden aus winzig kleinen Portionen, die ihr Rosaria Bucci, ihre Betreuerin, brachte. Luisa selbst verlangte gar nichts, sie war wunschlos und das, was sie an Speisen zu sich nahm, erbrach sie sogleich wieder. Dabei sah sie nicht wie eine Sterbende aus, aber natürlich auch nicht wie ein vollkommen gesunder Mensch. Dennoch war sie niemals untätig, ihre Kräfte wurden sowohl durch ihre täglichen Schmerzen als auch durch ihre Arbeit aufgezehrt. Ihr Leben grenzte für die, die sie gut kannten, an ein ständiges Wunder.
Bewundernswert war vor allem ihr völliges Losgelöstsein von allem Verdienst, der nicht von ihrer Arbeit kam. Entschieden lehnte sie Geld und allerlei Geschenke ab, die ihr in verschiedener Hinsicht angetragen wurden. Niemals hatte sie Geld für die Veröffentlichung ihrer Bücher angenommen. Und so antwortete sie eines Tages dem seligen Annibale, der ihr das von den Urheberrechten stammende Geld überbringen wollte: »Ich habe keine Rechte, denn das, was ich aufgeschrieben habe, ist nicht von mir« (vgl. »Vorwort« zum Buch L’Orologio della Passione, Messina, 1926). Geringschätzig lehnte sie Geld von frommen Menschen ab, die ihr mitunter etwas zukommen lassen wollten, und sandte es wieder zurück.
Luisas Behausung glich einem Kloster, und Neugierige hatten dort keinen Zutritt.
Sie war stets umgeben von einigen Frauen, die dieselbe Geisteshaltung mit ihr teilten, und von einigen Mädchen, die ihr Haus frequentierten, um von ihr die Klöppelkissenstickerei zu erlernen. Aus diesem Kreis gingen etliche Berufungen hervor. Doch ihre Unterweisungstätigkeit endete nicht bei diesen Mädchen. Viele jungen Menschen sind durch sie ins Kloster eingetreten oder Priester geworden.
Ihr Tag begann morgens gegen fünf Uhr, denn da kam der Priester, um sie zu segnen und die heilige Messe zu lesen. In der Regel war es ihr Beichtvater oder ein von diesem bevollmächtigter Priester. Es handelt sich hierbei um ein von Leo XIII. bewilligtes Privileg, das auch von Pius X. im Jahre 1907 bestätigt wurde. Nach der Messe verharrte Luisa immer für ungefähr zwei Stunden im Gebet, um Gott zu danken. Gegen acht Uhr begann sie mit ihrer Arbeit, die bis zum Mittag dauerte. Nach einem kargen Mittagessen blieb sie allein in Betrachtung in ihrem Zimmer zurück. Nachmittags verrichtete sie einige Stunden Arbeit, um danach den Rosenkranz zu beten. Abends gegen acht Uhr begann Luisa ihr Tagebuch zu schreiben, und ungefähr gegen Mitternacht ging sie zu Bett. Wenn sie morgens erwachte, war sie völlig unbeweglich, steif und zusammengekauert im Bett. Ihr Kopf war stets nach rechts gedreht, und es bedurfte der priesterlichen Autorität, um sie in ihren Normalzustand zurückversetzen zu können, damit sie ihrer täglichen Beschäftigung nachgehen oder wenigstens aufrecht im Bett sitzen konnte.
Luisa starb im Alter von 81 Jahren,
10 Monaten und neun Tagen am 4. März 1947 nach 15 Tagen Krankheit, die einzige in ihrem Leben, die wirklich festgestellt werden konnte; es war eine Lungenentzündung.Sie starb bei Tagesanbruch zur selben Stunde, zu der morgens täglich der Priester kam, um sie zu segnen und sie von ihrer Starre zu befreien. Damals war Msgr. Francesco Petronelli der dortige Erzbischof (25.05.1939–16.06.1947).
Man ließ Luisa aufrecht in ihrem Bett sitzen, denn es war nicht möglich sie ausgestreckt aufzubahren, ein wirklich seltsames Phänomen, denn ihr Körper verfiel nicht der Totenstarre und sie verblieb in der Position, in der sie zeitlebens immer war.
Sobald sich die Nachricht vom Tode Luisas wie ein Lauffeuer verbreitete, strömte die gesamte Bevölkerung zu ihrem Haus zusammen, und es bedurfte öffentlicher Ordnungskräfte, um die Massen zurückzuhalten, die Tag und Nacht herbeikamen, um Luisa zu sehen, denn sie bedeutete allen sehr viel. Eine Stimme ertönte: »Luisa, die Heilige ist gestorben!«. Um die Menschen zufrieden zustellen, die gekommen waren, um Luisa zu sehen, blieb der Leichnam Luisas in Absprache mit den Orts- und Gesundheitsbehörden vier Tage lang aufgebahrt, wobei es keine Anzeichen von einer einsetzenden Verwesung gab. Luisa schien nicht tot, sie saß auf ihrem Bett und war weiß gekleidet; es schien, als würde sie schlafen, denn, wie bereits erwähnt, verfiel ihr Körper nicht der Totenstarre. Ihr Kopf ließ sich mühelos in alle Richtungen bewegen, die Arme ließen sich anheben, die Hände und alle Finger waren ebenso beweglich. Selbst die Augenlider ließen sich öffnen, und man konnte ihre strahlenden ungetrübten Augen sehen. Alle betrachteten sie noch lebendig und lediglich im Tiefschlaf. Ein eigens dafür einberufener Ärzterat verlautbarte nach eingehenden Untersuchungen des Leichnams, daß Luisa wirklich tot war und daß man von einem echten Tod und nicht von einem Scheintod auszugehen habe, wie von allen angenommen wurde.
Luisa sagte einmal, daß sie im Gegensatz zu anderen Kreaturen „umgekehrt" auf die Welt kam. Sie verblieb in sitzender Haltung wie sie es ja auch zeitlebens gewesen war, und so mußte sie auch zu Grabe getragen werden und zwar in einem Sarg, der extra für sie angefertigt worden war: Die Seiten und der Teil des Hauptes waren aus Glas, so daß sie von allen gesehen werden konnte. Sie war wie eine thronende Königin, in weiß gekleidet, mit dem Fiat auf der Brust. Mehr als 40 Priester, bestehend aus dem Domkapitel und dem Ortsklerus, nahmen am Leichenzug teil. Schwestern trugen abwechselnd den Sarg auf ihren Schultern und eine unbeschreibliche Menschenmenge begleitete sie. Die Straßen waren hoffnungslos überfüllt, sogar Balkone und Dächer wurden von den Menschen bevölkert. Der Leichenzug kam nur mit Mühe voran. Die Beisetzungszeremonie der kleinen Dienerin des göttlichen Willens wurde in der Heimatkirche vom ganzen Domkapitel abgehalten. Die ganze Bevölkerung von Corato begleitete den Leichnam bis zum Friedhof. Jeder versuchte, eine Erinnerung in Form von Blumen, mit denen man den Sarg berührte, mit nach Hause zu nehmen. Einige Jahre später wurde der Sarg in die Pfarrkirche Santa Maria Greca übertragen.
Am Christkönigsfest des Jahres 1994 öffnete S. Exz. Msgr. Carmelo Cassati in der Heimatkirche in Anwesenheit einer großen Menschenmenge und von Vertretern aus dem Ausland offiziell den Seligsprechungsprozeß der Dienerin Gottes, Maria Luisa Piccarreta.
Leiden mit Christus kann man immer, auch in der Adventszeit.
Klicken Sie auf den farbigen Titel der jeweiligen Stunde die Sie gerne meditieren wollen.
Ivereigh hat so eben ein Buch veröffentlicht. Er gehört nicht zum Kreis der Papstkritiker.
Es sind zehn Tage vergangen und das Buch droht für beide ein unangenehmes Problem zu werden.
John Bingham veröffentlichte im Sunday Telegraph seinen Vorbericht zur Bucherscheinung.
Er enthüllte den heiklen Teil der Bergoglio-Apologetik:
Demnach organisierte sich nach der Rücktrittsankündigung durch Papst Benedikt XVI.
eine Gruppe europäischer Kardinäle zur Durchsetzung eines ihnen genehmen Kandidaten.
Das „Team Bergoglio“, wie es der Autor Ivereigh nennt, bildeten die deutschen Kardinäle Kasper und Lehmann,
der Flame Danneels und Ivereighs ehemaliger Arbeitgeber, der Engländer Murphy-O’Connor.
Das „Team“ habe hinter den Kulissen im Stillen, eine regelrechte Wahlkampagne für den Erzbischof von Buenos Aires organisiert. Es ist eine brisante Enthüllung... (mehr dazu siehe Video)
News! Das "Team von Bergoglio" und das Konklave 2013. Ein weiterer Zeuge spricht. Das "Team Bergoglio", der Rücktritt von 2013 und das Konklave Quelle
Am 21. November und zwar zwei Tage vor dem Bericht des Sunday Telegraph und vier Tage bevor das Buch „The Great Reformer“ in den Buchhandel kam, wurde Ivereigh von Papst Franziskus empfangen. Der Brite überreichte dem Papst ein Exemplar der Biographie. Antonio Socci, der in seinem Buch „Non é Francesco“ die Gültigkeit der Papstwahl in Frage stellt, wurde vom Papst weder empfangen noch nahm er sein Buch entgegen.
Ivereigh stellt die Gültigkeit der Papstwahl nicht in Frage sondern lässt immer wieder seine große Sympathie für Papst Franziskus erkennen. Über Twitter verbreitetet er stolz ein Foto, wie er dem Papst sein Buch überreicht. Ivereigh gehört nicht zum Kreis der Papstkritiker.
Es sind zehn Tage vergangen und das Buch droht für beide ein unangenehmes Problem zu werden.
John Bingham veröffentlichte im Sunday Telegraph seinen Vorbericht zur Bucherscheinung.
Er enthüllte den heiklen Teil der Bergoglio-Apologetik: Demnach organisierte sich nach der Rücktrittsankündigung durch Papst Benedikt XVI. eine Gruppe europäischer Kardinäle zur Durchsetzung eines ihnen genehmen Kandidaten.
Das „Team Bergoglio“, wie es der Autor Ivereigh nennt, bildeten die deutschen Kardinäle Kasper und Lehmann, der Flame Danneels und Ivereighs ehemaliger Arbeitgeber, der Engländer Murphy-O’Connor. Das „Team“ habe hinter den Kulissen im Stillen, eine regelrechte Wahlkampagne für den Erzbischof von Buenos Aires organisiert. Es ist eine brisante Enthüllung, weil das Gesetz der Kirche jede Form von Wahlabsprachen und Kampagnen verbietet! Vor allem in dem Teil, wo Ivereigh behauptet, Kardinal Jorge Mario Bergoglio sei eingeweiht gewesen und habe ausdrücklich seine Zustimmung gegeben, ist gefährlich. Damit steht eine große Frage im Raum: Wenn das alles stimmt, ist die Wahl von Papst Franziskus ungültig. Man muss bezweifeln, dass die kirchenrechtlichen Bestimmungen eingehalten wurden.
Rorate Caeli bringt eine weitere Info:
1. Murphy O'Connor offenbarte in einem exklusiven Interview mit der Herald vergangenen September: "Alle Kardinäle haben zwei Tage nach seiner Wahl, ein Treffen mit ihm in der Halle des Segens gehabt. Wir alle gingen einer nach dem anderen und er begrüßte mich sehr herzlich. Er sagte etwas wie:.. 'es ist deine Schuld. Was hast du getan? "
2. In der streng formulierten apostolischen Konstitution von Papst Johannes Paul II im Jahr 1996: "Die wahlberechtigten Kardinäle müssen es auch weiterhin unterlassen jede Art von Vertrag, Vereinbarung, Zusage oder andere Verpflichtung jeglicher Art einzugehen, die dazu verpflichten könnten einer oder mehreren Personen ihre Stimme zu geben oder sie zu verweigern. Wenn dies tatsächlich geschehen sollte, auch unter Eid, bestimme ich ein solches Engagement, für null und nichtig, und dass niemand verpflichtet ist, es zu beobachten und ich verhänge die Strafe der Exkommunikation auf, die latae sententiae (Tatstrafe) denen die gegen dieses Verbot verstoßen. Es ist jedoch nicht meine Absicht den Meinungsaustausch über die Wahl zu verbieten, in der Zeit der Sedisvakanz. Den Kardinälen verbiete in gleicher Weise vor der Wahl, auf irgend eine Bestimmung einzugehen oder sich einvernehmlich auf eine bestimmte Vorgehensweise zu verpflichten, wenn einer von ihnen zum Papst erhoben werden sollte. Diese Versprechen, wenn man diese auch abgelegt haben sollte, auch wenn unter Eid, erkläre ich für null und nichtig. "
3. Denken Sie daran ....
Vatikan Tagebuch / "Ich folge Deinen Kardinäle gebeten"
Die Verengungen des Pre-Konklave auf die Governance von Franzisus. Abkommen verbunden mit der Wahl eines Papstes sind illegal und ungültig. Aber die aktuelle Praxis kommt dem sehr nahe.
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P.S Der frühere Kardinal Bergoglio ist der aktuelle Bischof von Rom, das haben wir nie geleugnet, im Gegenteil. Aber, wie wir in unserem letzten Post, darauf hinweisen, gibt es eine ganze Welt die auf die ehrliche investigative Berichterstattung über die Krise der 2011-2012 wartet, die zum Rücktritt im Jahr 2013 geführt hat, die Faktoren und Elemente und die Menschen, und das Pre-Konklave und Konklave, die an sich schon zum Rücktritt führen. Dies wird nicht verschwinden, sondern exponentiell werden die Zweifel wachsen.
